柳宗元《愚溪詩序》練習(xí)題及答案

　　課外文言文閱讀(12分，選擇每小題2分，翻譯4分)

　　愚溪詩序

　　柳宗元

　　灌水之陽有溪焉，東流入于瀟水?；蛟唬喝绞蠂L居也，故姓是溪為冉溪?；蛟唬嚎梢匀疽?，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂然，不可以不更也，故更之為愚溪。

　　愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負(fù)土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯(cuò)置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。

　　夫水，智者樂也。今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉?蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。

　　寧武子“邦無道則愚”，智而為愚者也;顏?zhàn)?ldquo;終日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭(zhēng)是溪，予得專而名焉。

　　溪雖莫利于世，而善鑒萬類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態(tài)，而無所避之。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩》，紀(jì)于溪石上。

　　8.下列句子中加點(diǎn)字在文中的意思，解釋不正確的一項(xiàng)是

　　A.又買居之，為愚泉 居：占據(jù) B.灌水之陽有溪焉 陽：北面

　　C.夫水，智者樂也 樂：喜愛、愛好 D.無以利世，而適類于予 類：像

　　9.下列句中加點(diǎn)的字，意義和用法都相同的一項(xiàng)是

　　A.名之以其能，故謂之染溪。 以故其后名之曰“褒禪”

　　B.今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉? 寡人之于國也

　　C.故更之為愚溪 入之愈深，其進(jìn)愈難

　　D.其南為愚亭 而予亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也

　　10.以下句子分別編為四組，都屬于作者委婉地表達(dá)對(duì)黑暗政治抗議的一組是

　　①蓋其流甚下，不可以溉灌

　?、谟桦m不合于俗

　　③故凡為愚者，莫我若也

　　④遂負(fù)土累石，塞其隘

　　⑤以予故，咸以愚辱焉

　?、抻枰杂抻|罪，謫瀟水上

　　A.①③④ B.②④⑥ C.①②⑤ D.③⑤⑥

　　11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

　　A.《愚溪詩序》通篇就是寫了一個(gè)“愚”字。從“予以愚觸罪”，到“以愚辭歌愚溪” ，充分表達(dá)了一個(gè)遭受重重打擊的正直士大夫的憤世嫉俗之情。

　　B.明明是風(fēng)景的地方，可是，作者把“愚”字強(qiáng)加在溪、丘、泉、溝、池、堂、亭、島的頭上。溪、丘、泉、溝、池、堂、亭、島仿佛全是作者苦難的知己，而奇石異木便成了作者耿介性格的象征。

　　C.文章第四段，寫到寧武子和顏回，說他們都不是真的愚笨，是聰明人裝糊涂，而自己就完全不一樣了，是在政治清明的時(shí)代做出了與事理相悖的事情，表達(dá)了自己的羞愧。

　　D.文章清新秀麗，前兩段基本上是記敘和描寫，在記敘中抒發(fā)感情，后三段則主要是議論，在議論中發(fā)表感慨。語言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)妥帖，不愧是傳世的名篇。

　　12.請(qǐng)把上面文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(5分)

　?、倩蛟唬喝绞蠂L居也，故姓是溪為冉溪。(3分)

　?、谙m莫利于世，而善鑒萬類。(2分)

　　答案：

　　8.A

　　9.C

　　10.D

　　11.C

　　12.①有人說，有個(gè)姓冉的曾經(jīng)住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪。(“或”1分;“姓”，名詞活用作動(dòng)詞，命名，1分;句意完整1分。)

　?、谶@條溪雖然對(duì)世人沒有什么好處，可它卻能夠很好地映照萬物。(“溪雖莫利于世”，狀語后置1分;“鑒”，照，1分。)