道德沉沒與人性救贖

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　　2月26日下午，河南濮陽市清豐縣一個村子里，華北水利水電大學(xué)的大三學(xué)生孟瑞鵬救起2名落水兒童后不幸溺亡。后續(xù)消息稱，被救孩子的家長害怕承擔責任，躲避不語，且拒不承認孩子是被救起的。此事一出，引發(fā)了社會各界關(guān)注熱議。2015年3月3日上午10點半，為救落水兒童不幸犧牲的大學(xué)生孟瑞鵬遺體告別儀式在清豐縣他曾經(jīng)就讀過的小學(xué)舉行。親人、老師、同學(xué)、當?shù)卣賳T以及自發(fā)趕來的數(shù)百名群眾參加追悼會。由于良心的譴責和輿論的壓力，被救女孩兒的母親盧小利帶兩女兒來到孟瑞鵬靈堂前，下跪痛哭，并送來一萬塊錢。當時，已等待了5小時的孟瑞鵬父母表示，他們只要道歉，不接受錢。

　　道德沉沒與人性救贖

　　一個在讀的大學(xué)生，在關(guān)鍵時刻，舍下生命救下了兩個孩子，換來的卻是孩子母親驚慌的教唆孩子說謊，否認救人的事實，“就說他是自己掉下去的”。這一刻我仿佛看到了道德大陸在緩緩沉沒，沒入黑色的海洋，索性有諾亞方舟——人性的覺醒與救贖。

　　這是社會對道德的。“錯的不是我，而是世界。”這句話看似可笑，實則上卻又不無道理。這次事件難道就是那位母親一個人的責任么?為什么這位母親對為自己孩子犧牲的人，別說尊重和感激，連承認都沒有?因為怕了，自己的兒女為他人兒女而死，這是什么道理?相信每一位父母都不愿意這樣，經(jīng)過這樣簡單的換位思考，這位母親得到了一個“樸實”的結(jié)論：如果承認這件事，自己一定會被那家人追究憎恨。最后事情敗露之后那位母親誠惶誠恐的的拿著錢去祭奠。最不幸的，不是見義勇為者，而是良心受到譴責的人。

　　在物質(zhì)社會中，死人沒有利益，不會說話，不會反對，損失又怎樣?這個看似損陰喪德的舉動，難道不是這個自我中心主義橫行、物欲橫流的、道德匿跡的社會暗流所造成的么?錯的不只是那位母親，更是社會的自私與冷漠，道德沉沒的放任。

　　這是人心中道德的自沉。錯的是世界，錯的是社會，那么，我們沒錯么?融入這個道德匿跡的社會的我們沒錯么?當然有錯，還是元兇級別的。人，是社會的基本單位，換言之，這個社會所表現(xiàn)出的一切特質(zhì)都是我們每個人行為的后果，就像分子的性質(zhì)決定物質(zhì)的性質(zhì)一樣。一切我們所唾棄的社會問題都源于我們自己。“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。”歌詞所言甚是，可惜我們似乎喜歡從反面證明。設(shè)防與欺騙成了人際關(guān)系的基石，既然老人摔倒都沒人敢去扶，更何況一個大學(xué)生淹死了，而且原因還十分清楚：就是因為你家兩個不爭氣的娃掉水里了，才害死人家一個大學(xué)生。所以母親選擇了逃避，這也折射出我們大多數(shù)人在面對道德和利益時的拙劣選擇。

　　然而，沉沒不代表隕滅。這此事件的真正主角卻應(yīng)該是那位大學(xué)生一家。見義勇為，多么令人懷念的詞匯，這名大學(xué)生用生命證明了，道德長存，更令人欽佩的是他的父母“我們只需要一個道歉”面對放棄了道德的母親的行為，他們不予追究，他們只是想證明：道德，終究還是存在的。與那位母親乃至于社會顯現(xiàn)出某些不良行為形成鮮明的對比。魯迅先生說，中華民族自古以來就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有為民的人，他們是中國的脊梁。這倒是，讓我們看到了民族的未來和希望。

　　或許道德不能為你帶來利益，但“人”總是精神和物質(zhì)的。失去了道德之后，精神一面便破碎了。雖然道德在有些人心中甚至在社會層面上沉沒了，但是我相信，人們發(fā)現(xiàn)了精神世界的破碎之后，道德將重新上浮，綻放出耀眼的光芒。孟子說：人有“惻隱”、“羞惡”、“辭讓”、“是非”之四心，方為人。只有自我救贖，才是人性復(fù)蘇和覺醒的開始。(吳克非)

　　【修改與點評教師：孫延堂】

　　1.題目《道德沉沒與人性救贖》從兩個方面探討材料的核心：沉沒與救贖。恰當準確。

　　2.開篇引用材料，引出論點：“人性的覺醒與救贖”。中間三段從三個方面分別論述了三個方面的內(nèi)容，以論述為主;結(jié)尾段緊扣開頭，再從道德層面論述，引用孟子的四心之說證明。

　　3.語言上有雜文性質(zhì)的特點，俏皮不是犀利。本文屬于時評性文章，需要表明自己觀點看法。